Гуру-йога: школа или принцип по жизни?
Даже люди, которые никогда не практиковали йогу, наверное ни раз слышали термин «гуру». В современном мире он стал синонимом слова учитель, педагог, человек, который в определенной сфере достигнул выдающихся высот и имеет полное основание делиться своим опытом с иными людьми, желающими его перенять. Мы слышим «Гуру бизнеса», «Гуру медицины» и сходу осознаем, что идет речь о людях, почетаемых в собственной сфере, с воззрением которых числятся и к позиции которых прислушиваются.
По сути, «гуру» - это слово на санскрите. Буквальный его перевод звучит как «тяжкий» в смысле весомости и положительных свойств. Гуру йоги – это духовный мастер, человек, достигший определенного уровня просветления. А сама гуру-йога – это школа духовного обучения, основанная на полном доверии Ученика авторитету собственного Учителя. Этот принцип принят в весьма почти всех духовных традициях: в буддизме, индуизме, суфизме и даже православии. Наиболее того, им мы почаще всего руководствуемся в хоть какой актуальной сфере, за исследование которой принимаемся (музыка, живопись, вождение авто, обучение (педагогический процесс, в результате которого учащиеся под руководством учителя овладевают знаниями, умениями и навыками) компьютерной грамотности и т.д.). Ведь постоянно легче идти за кем-то, кто уже прошел путь в интересующем тебя направлении. Можно, естественно, заниматься саморазвитием, но таковой путь будет труднее и подольше, ну и «шишек» на этом пути будет набито много. Вот почему мы нередко слышим советы о том, что лучше поначалу заниматься той же йогой под модераторством опытнейшего инструктора, который поможет освоить базисные асаны и пранаямы, а уже позже при желании «пускаться в свободное плавание».
В этом свете становится понятно, что гуру-йога – это не некий отдельный стиль йоги с выбором определенных асан, медитаций и иных духовных и физических практик. Это просто метод обучения йоге, основанный на том, что Ученик безоговорочно полагается на авторитет Учителя, его решения и указания. Это совсем не означает, что Учитель равняется к Божеству, а его способы, видение и осознание йоги – есть догма и единственно верный путь. Напротив, Учитель не опровергает существование тыщи остальных путей. Но сущность Гуру-йоги в том, что Ученик следует по пути Учителя до того времени, пока не увидит свой хороший путь и не будет готов на него свернуть.
В процессе же обучения Ученик полностью воспринимает стиль, способ, индивидуальности практики йоги, избранные для него Учителем. Это могут быть регламентированные асаны Хатха-йоги, пранаямы и очищающие упражнения, медитации, пение мантр либо чтение священных текстов. И при всем этом даже не принципиально, как правилен выбор Учителя. Смысл Гуру-йоги в послушании и следованию сиим указаниям.
Таковой подход – приметный удар по Эго Ученика и суровое испытание для почти всех. Человеку характерно колебаться, перепроверять, перестраховываться. Гуру-йога – практика, которая призвана ослабить Эго и довериться Учителю, просто последовав за ним. При всем этом и хороший результат обучения Ученику не получится записать на собственный счет и «подкормить» тем Эго. Результаты практик гуру-йоги – тоже всецело награда Учителя. А ведь конкретно угнетение Эго – общепризнанный действенный путь к верхушке йоги – просветлению, самадхи. Вот почему гуру-йога с незапамятных времен признана всеми буддистскими школами Тибета.
Кто же может претендовать на почтенное звание Гуру? Эта личность обязана владеть обилием черт. Непременно, этот человек должен быть отлично образован. Но 1-го лишь номинального познания, о том, как совершенствоваться, не достаточно для того, чтоб быть Учителем. Необходимо самому через свой опыт пропустить эти познания и достигнуть выдающихся результатов в развитии собственных человечьих свойств. Не считая того, Гуру должен быть не попросту надсмотрщиком для собственного Ученика, отдающим приказы, а стать духовным другом, который поможет подопечному получить с течением времени усовершенствованную версию себя – созидательную и конструктивную. Гуру – это тот, кто умеет установить реальную духовную связь с Учеником, иметь главное рвение не свои умения показать и получить восхищенные рукоплескания, а посодействовать Ученику достигнуть духовных высот.
А что все-таки Ученик? Каковы его принципы поведения снутри философии Гуру-йоги?
До этого всего, Ученик обязан иметь желание учиться и утвердиться в нем, заполниться решимостью к духовной трансформации. В йоге даже есть правило, что Учитель найдется лишь тогда, когда Ученик стопроцентно понимает свою готовность к обучению.
При всем этом обучаемый должен быть стопроцентно открытым для контакта с Гуру, но при всем этом не создавать из Наставника кумира, не любить и не поклоняться ему. Ученик должен уважать Гуру, принимать и делать установленные им правила, традиции и порядок. Цель же Наставника – не навязать свою волю, а, напротив, посодействовать Ученику обрести свободу выбора, отыскать свой путь и смелость вступить на него.
Таковым образом, Гуру-йога – это не слепое поклонение, привязанность и зависимость Ученика от Учителя. Это высочайшие духовные дела, помогающие Ученику покончить со своими комплексами, открыть свое настоящее назначение и, кто понимает, быть может в дальнейшем самому стать Гуру.
